伊丽的五十道阴影(19)(第2/2 页)
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,什么也没有?无,空,如,但非无非空,因为此时自性妙用,不是真空?
这时候,行阴幽隐,你找不到航路,是在异灭中,生住异灭,的异字。也没有法则浮出?一切空,空加上空,就是如如境!沉寂下来!
但外道计度,人会发奇想!
离心,而想。
这样,就是外道的世界了!
心外求道。
而有,行阴如熠熠野马,如阳焰之不实。
所以有二种无因论。就是找不到肉体,回归本元又不要,不认第一义智因,并非无因论。
怎么证得?
当你在定中,离了想阴进入行阴,大自然的元中,还是奕奕发光,并非空无,准备般若运行,智慧常生。而如如不动。
光,云,水波,一切声音突然停止。
进入如如不动中。
空又空的世界,使你进入一种等待!等待如来地出现!而能生万法,智慧常生。
这时候,如不等待?反而去精研,无因论,就偏了!]
易儿说:[懂!]
老伯又说:[没有无因论,会是等待般若出现!
也没有遍常!
开悟以后,三百年前的时空会出现,三百年以后的时空也会出现,皆如如,志在说明不受时空之束缚。
但不是神足?时光隧道?不是超越,而是在说:前三后三皆是虚妄,从此不受时空的束缚,而海阔天空了!
是不受束缚,不受时空的束缚。
前三百年也是如如,空空而已。后三百年也如如,空空而已!在法义上,不受时空之束缚。
就好像一个小说家,自由运用时空的因素。而不自乱情节。
所常不是常,是如如!
如如是什么?在若灭中悟空,生住异灭中悟空,是实亦虚,是虚亦实。
才是自性!
所以没有四遍常,也没有四颠倒?]
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